理非理|为何不能否定前30年？（纯文）
首先，这个问题，如果你想不明白，那是因为你不够变态。本座也是最近一段时间，突然开窍，所有的迷雾顿时豁然开朗。突然开窍，不是无根之水，不会无缘无故。这其中的缘由便是本座某天看了一期士绅的节目。历史教科书、史书这些，暂且不说其是否作伪。内容上，他们基本上都是宏大叙事，底层民众的人生和事迹往往着墨甚少。宏大叙事，朝堂庙算为明线；诸侯贵族到门阀，门阀到后来的士族、乡绅和地主才是华夏千年以降的暗线，这条暗线其实才是左右历史进程的主力。言归正传，那么前三十年，究竟干了什么，干成了什么？ 沦陷日开始后，毛屠年年折腾，仅做过一件好事，那便是他自己的死亡。毛屠最大的败笔就是把东宫太子送去了东厉国的战场，东宫太子横死让毛屠断子绝孙大快人心，否则今天华夏就是毛氏王朝。毛屠在近三十年的时间里，有意无意的让整个粪坑发生了天翻地覆的变化，为后来黑白猫等人建设空中楼阁打下了坚实的基础。下面，本座就从以下几个方面详细说说。 一、人：全面摧毁底层势力早在晋朝，哪怕是皇帝想与大臣结亲，结果都会被拒。理由很简单：你不门当户对，你不配。此时是门阀郡望的天下，虽然皇帝让你当，但俺瞧不起你。后来，大唐时，皇权特意打压这些门阀，随着大唐盛世的结束，门阀也退出了历史舞台。门阀退出历史舞台的原因有许多，在此不赘。从大明朱重八开始，秀才、举人有了功名官身成了特权人士，士绅从此成了底层皇权触角不及的填充物。大明朝，江南一带的士绅屡屡挑战皇权，让朝庭税都收不齐、收不上。神教教科书上说的打倒土豪劣绅，根源便在于此。士绅，可以说是明清以降至民国底层最为广泛、最有影响力的一群''基层干部''。毛屠统统打倒，砍的砍，杀的杀，牢的牢，逃的逃……士绅除了学识、见识，最重要的是还有人望，类似领头羊。把这群领头羊全干掉了，剩下的羊群自然就跟着走，指哪打哪。没有了领头羊，剩下的全是散沙韭菜，屁都放不出一个，只会跟着手举红宝书嘴上喊万岁万岁万万岁。加上另外一个接下来要说的事：土地资源全部收归国有。土地，用神教自己的话来说就是社会生产资料，任何时候，土地及附属其上的房屋都是最重要的经济资源。没有领头羊，也没有资源在手，韭菜更不可能形成什么势力与神教叫板。 顺便讲个题外话，如今鸡国的基层（以县乡两级为主），其实也慢慢自发形成了一定的地方势力，只是这些势力无意也无力直接挑战金字塔罢了。这些地方势力有三，一为乡镇、农村的家族，有的地方某姓人口众多，村干部都由这些姓氏的人长期把持、担任，前些年官媒还报道了不少这样的事例。比如，广东省珠三角的农村，从九十年代开始是有一定民主的，但选来选去，都是一些大家族的人做村干部。二为县乡的干部，北大学者冯军旗曾亲自下乡调研数载，归来后写了一篇《中县干部》，该论文一经发表，立刻引起了轰动，影响力至今非常巨大。该学者通过调研发现，某县科级以上的干部都是由少数家族把持着，这些家族又通过联姻通婚等方式进一步加强联系。本座认为神教的流官制其实也在此推波助澜：党政一把手都是异地任职，这也导致基层的副职干部，比如副书记、副县长大权在握。因为这些副职是由最底层开始干起的，经过十几二十年的发展，无论是人脉还是对当地的了解，都是空降的一把手望尘莫及的。这个矛盾，金字塔哪怕知道，但也只能将就，因为不可能有更好的解决办法。三是发了点小财的各种私人老板，这些人财富自由，也相对有点见识。为了维护自己的利益，会有异议，但形成不了气候。这几股势力，难以形成共识，也很难团结起来。或许会在某些时候，某些场合影响到上面的决策或坏了上面的事，但不可能挑战到整个统治。 二、土地资源收归国有某陈当年逼得魔都资本家坐飞机（本座也是最近才知道什么叫坐飞机）。前些年，他自己的小儿子也因罪怀其璧，同样因资本家这事而横死，真真活该！因果循环报应，履试不爽，当浮三大白。本座自己，自己家族与其没有任何私人恩怨。恨其入骨，只因当年其把魔都这一亚洲金融中心摧毁成一片废墟。神教官媒前些年天天叫嚣要把魔都打造成为全球金融中心以取代某港位置，做梦去吧！ 犹记得当年历史教科书讲到外国的近代史时，对俄国、日本的评价大意是说他们未能完成资本主义的彻底改革，留下封建残余。如用这口吻叙事的话，华夏大地在这前三十年里，恐怕就是：彻底的完成了社会主义改造。在毛屠死后，神教没有了合法性来源，黑白猫等人左右为难，因此才会有今天对毛屠那遮遮掩掩的三七开盖棺定论。同样的，那集权于一身者，即要当又要立，因此也不敢公然挑破此事，只好来个语嫣不详的前后三十年都不能否定。让所有人都摸不着头脑：左派认为其不够左，右派认为其开倒车。两边都不讨好，两边都不是人。当年，本座同样百思不得其解，只知道他想抄毛屠作业，却想不明白，或者说没想明白其背后真正的逻辑。 言归正传，毛屠在前三十年的折腾，对神教可以说居功甚伟：毛屠以其个人无与伦比的威望，一举奠定了神教存续的根基。在社会生产资料方面，便是通过1956年开始之社会主义改造运动，把所有土地集中在国家和农村集体手里（实际上就是集中在神教手里）。毛屠死后，黑白猫在改革开放时，搞了个八二宪法，恬不知耻的以法律的形式，直接把土地掠夺行为合法化了。二十一世纪开始后，神州大地上轰轰烈烈的房地产大开发（最大的内需），基建狂魔（最大的投资）均以此为前提。说到土地所有权这个事，在此，不得不提一个人的名字，因为这个人是华夏第一个公开在这一事情上向神教发难并戳破了神教的弥天大谎。他就是华新民，博客时代就崛起的一个公知。华新民他说了什么事呢？原来，神叫八二年制定的宪法规定农村集体以外的土地，那些城镇的土地所有权都归国家所有。这句话是有问题的，经不起推敲的。城市的土地，一直都属于私人的，哪怕是当年的社会主义改造，也没有把私人的土地和房屋收归国有。因为社会主义改造，他通过所谓的公私合营之方式（实则一枪在手，天下归我有），只是把有生产资料性质的，比如工厂、矿山等房屋和土地收归了国有。私人的房屋和土地根本不是生产资料，因此一直都是属于私人的。八二宪法，一句话就把私人的土地定性为国有，这法理上就讲不通了。国家有出钱从私人手上购买这土地所有权吗？显然没有。所以说，八二宪法就是强盗逻辑，根本不讲道理不讲法，公然掠夺，尽显赤匪本性。 说到土地所有权这里，在此顺便插一个话，那就是鸡国目前土地所有权的平权问题。权利是平等的，农村集体所有的土地，为什么就不可以出让七十年使用权给开发商搞建设？这也是没有道理可言的。难道你政府就是圣母不成？这农村土地被你吃进去，再从逼里吐出来就不一样了？ 三、文化、思想全面清洗神教以马列唯物主义，无神论者自居，随后通过破四旧等运动，在文化、思想方面对全国韭菜反复净化，让华夏大地成了一片荒野。最为讽刺的是当年批林批孔，现在孝子贤孙却把孔子学院推广到全世界。孔圣人成了一尿壶，有用的时候拎起，没用的时候扔一边。 没有对比，就没有伤害。不经过那个年代，是很难有切肤之痛的。今天我们绝大多数的人，很难体会沦陷日以前的社会是什么样子？沦陷日以后的社会又是什么样子？沦陷前，神教天天嘴上讲民主，颂舔美利坚。沦陷日后，立马拔吊无情，翻脸不认人了，把美利坚视为不共戴天之杀父仇人。在此，本座想引述一下张爱玲的故事，让大伙更好的认清神教的本质。张爱玲，沦陷日之时，并没有意识到神教的邪恶，因此，她还老神在在的留在大陆。我们的张大才女，回头还被礼聘进文联之类的组织，邀请参加盛会活动。据张大才女本人所言，有一次，她盛装出席一个活动，却发现别人全是穿着清一色的社会主义衣服。此事让张大才女心中警铃大作，于是，她回头就想方设法辗转跑去香港。否则，黄埔江上必定会多一具张大才女的尸体。 神教在这前三十年里，无恶不作，打倒孔家店、破四旧……六祖的真身保存了上千年，却在这时被砍了头，遭了大难。今天，那些贪官污吏，纷纷跑去佛寺上香求佛祖、菩萨保佑，真是天大的讽刺。也不知道是哪个狗头军师的建言，把儒犬思想这千年以降最为好用的驯民学说死灰复燃。今天的华夏大地，学校言愚孝，组织全校学生在操场给父母洗脚的大新闻不绝于耳。金字塔则倡愚忠，什么忠诚不绝对，就是绝对不忠诚。在二十一世纪的文明社会，还有这样的跳梁小丑，真真是菩萨心肠大善人：全心全意为史官添材料。 这些年，地主家的傻儿子大开倒车，搞国进民退，让供销社死灰复燃借尸还魂，最近还搞大饭堂等等。本座窃以为，在傻儿子的心里，他是这么想的：不是毛屠时代的那一套不行，而是这些韭菜的思想不够统一，更别提改开后被资本主义腐朽思想全面污染了。因此，傻儿子要统一思想，巴不得所有韭菜都要每时每刻学习强国…… 结束语鸡国世界工厂之盛名，确实名不虚传、实至名归，何出此言？纵横古今中外，恐怕都没有哪一个时期，哪一个国家或地区能象今天的鸡国这样特别适合资本主义发展。就拿特斯拉来说好了：由政府提供土地，甚至是建好厂房，特斯拉直接入驻。政府帮忙招工，解决工人问题。更别提什么税收优惠了。光是土地和温顺的工人，这两项就可以吊打全球。放眼全球，没有任何一个地方能够同时做到这两点。绝大部份地方，甚至其中一点都做不到。你要买地或租地，我是地主，我就不卖给你，也不租给你，你能怎么样？工人，隔三差五的就罢工，要求这要求那……一叶障目，不见泰山，鸡国韭菜，习惯了低人权优势的环境，根本无法意识到自己权益受损，习以为常。毛屠建立的如此丰功伟绩，岂能不让胸无点墨，只会背书单的今上五体投地？不能否定前三十年，这话说得实在是太客气，太委婉了。应该旗帜鲜明，大书特书再出一本《某某某为前三十年指明方向》。 【声明】一、本文纯属胡说八道，请毋对号入座；二、未经许可，不得转载；
[ 此貼被pwthou在2023-11-12 14:19重新編輯 ]
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