前言介绍：
    《临高启明》是一部群体穿越小说，该作品设想五百余名有组织的现代人经过周密准备，携带大量物资穿越到明末的崇祯元年（1628年）的海南临高，尝试以此为据点建立近代水平的工业化社会并改变历史。
    该书从2006年公开讨论和构想，2009年开始整理撰写，直到2019年。
    该书在更新到“攻陷两广”之后被封杀，至目前为止更新了744万字。
    我最近开了这个小说的坑，暂时读到80万字左右，追坑至穿越众通过全体会议，确认了政治体制那一段。有些感想如鲠在喉，不吐不快。所以写下本文，算是一篇读后感想吧。

正文：
    从政体制定那一刻尘埃落定，这个族群的未来，就已经一目了然了。
    历史或者传说中，有数个政体与此类似，那么可以预见的，这个族群的未来，也与此类似。太阳下没有新鲜事，历史总会不断地循环。

1、希腊/罗马 的民主制度。
    希腊的结局：民主制度只在公民之间履行，下面还有奴隶阶层。先是内部内讧，政治腐败然。先被马其顿征服，后被罗马征服。
    罗马的结局：出现了政治强人，架空了元老院，演变成皇帝。后来东西罗马分裂。西罗马灭亡、分裂、战乱。东罗马（拜占庭）苟延残喘了千年，后被奥匈帝国（土耳其的前身）覆灭。

2、印度的制度。
    印度如果不算近代史，可以简单的理解为是由外族人入侵、殖民而形成的上下分层的国家。上层的婆罗门与刹帝利就是外族人的后裔。而底层的首陀罗反而是土著居民。
    这种制度造成的局面，大家至今可以清晰地看到，就是种姓制度。穿越众如果自己不喜欢种姓制度，缘何自己又亲手创造一个种姓制度呢？

3、明朝、清朝的制度。
    为什么说明朝、清朝制度与穿越众的制度类似呢？我说的是“养闲人”这部分类似。明朝掌权之后，朱元璋就分封了自己的儿子做王，历代皇帝也继续封子孙为王。这些王又累计有后，开枝散叶。王裔越来越多，吃闲饭不干事，骄奢淫欲，对地方财政造成了很大的负担。最后被李自成君烹煮而死的福王朱常洵就是很好的例子。
    清朝就更不必说了。从龙入关的八旗子弟群体，一直到清末还作威作福、鱼肉百姓。而且战斗力下降，居然打不过太平军。要靠“曾国藩、胡林翼、李鸿章、彭玉麟”这些人募集乡勇，筹备新军才镇压住太平天国，又给清朝续上了48年的国运。
    可以说，如果没有这批中兴之臣。清朝会被太平天国所覆灭，都等不到民国。而这批中兴之臣所带出的新军，最后也成为了覆灭清朝的核心力量。军政不掌握在满洲子弟的手中，而掌握在汉人手中，这本身就是“驱逐鞑虏，还我河山”的炸药。
    如果把穿越集团比为满清八旗，把土著比喻为汉人。最终的结果会如何？汉人会永远被奴役吗？

4、英国与印度
    英国也是殖民者，英国也是民主体制（君主立宪）。英国也给印度人普及英语教育。如果说把英国比成穿越者，把印度比成土著。英国在印度的所作所为，都和穿越众类似。
    那么英国最后为什么要撤出印度？让印度独立？土著只要觉醒之后，学会领悟了“非暴力不合作”。你能怎么办？把所有“非暴力不合作”的都屠灭？如果穿越众要这么做，那还不如英国人呢。就不要以“现代文明人”自居了。

5、英国与美国
    英国是宗主国（相当于穿越众），美国是殖民地（相当于土著）。但是英国的议会决定一切事务，美国没有决定权。美国殖民地受到剥削、需要纳税。波士顿倾茶事件的口号，是“无代表不纳税”。美国最后独立的法理逻辑是什么？也是“无代表不纳税”。

6、苏美尔神话：阿努纳奇和伊吉吉
    如果说阿努纳奇是穿越众的干部，那么伊吉吉就是穿越众中的平民。伊吉吉因为做苦工挖矿，后来反叛抗议。阿努纳奇和伊吉吉后来谈判妥协，取消了伊吉吉的苦役，另外创造了人类来代替伊吉吉的苦役。而人类最后也摆脱了阿努纳奇和伊吉吉，最终成为了这颗星球的主人。

    前面1~5是详实可考的历史，后面第6是传说。——尽管是传说，但是里面包含的人性是一样的。连神都是好逸恶劳，何况人类？
    所以，从目前1/10的进度下的元老院的制度，以及我的历史常识，我做出了以下判断。我觉得元老院体制存在以下隐患和风险。

一、元老院中躺平派和勤奋派的矛盾
    我觉得穿越众出现了这么多在岗位上勤勤恳恳的人士觉得不可思议。好逸恶劳是人的天性。在现代社会懒惰的人才会考虑如何穿越回去躺平、用信息差来牟利。如果在古代社会还要勤恳工作、那么在现代社会也可以勤恳致富。何必穿越回古代？
    所以，穿越众的团队能够维持这么久，我真的不太相信。真实的情况，你把500个现代的普通人扔荒岛上，让他们自生自灭。恐怕后果不如理想。人类都是乌合之众呀。

二、元老院二代中，嫡子和庶子的矛盾
    除此之外，在可以预见的将来。元老院和穿越众的政治是可以暂时稳定的。甚至在第一代人去世之前，这个体制都没有什么太大的问题。但是问题可能会出现在第二代和第三代。尤其是，第二代的“嫡子”和“庶子”之间的矛盾。
    大家都是一个爹娘生的，凭什么你有所有的政治权力，我只能当二等公民？除非对这些二等公民进行愚民教育，否则这些二等公民始终会联合起来和一等公民争取权力。而且，穿越众在对第二代进行教育的时候，也会出现问题。在这个教育的过程中，会不会让二代接触中央资料库？如果二代接触了中央资料库，庶出的二代，会有怎样的自我认知和族群认知？这个族群认知，会产生怎样的后果？

三、穿越众的技术资料存在“剽窃原罪”
    还有一个隐患，是穿越众带来的科技资料。可以理解，大部分的工业革命的产研资料，都是英文资料。这些资料放在中央资料库。穿越众普遍会点英文。即使对穿越众的二代、三代隐瞒穿越众是未来人的事实，那么怎么解释这些资料是英文的事实？难道穿越众的祖上是英国人？
    现代文明，立足于欧美的工业体系，即使保密环境做的再好。欧美只要看过或者缴获、或者拾取一些穿越众的武器。也会在这些武器的理解上，进行科技创新。遗落科技会有加速欧洲工业革命的可能。穿越众和欧美国家的关系定调是怎么样？是进行殖民奴役？还是进行种族屠杀？用立足英美工业革命的成果，而用来压迫、迫害欧洲人。这本身是不是一种原罪？

四、最后就是穿越众和土著之间的矛盾
    问题同“一”，在土著的一代去世之前，这不会是明显的矛盾。甚至政治格局风险也不大。土著一代多是穷苦孩子，对穿越众感恩戴德，自然不在话下。但是，土著也是有二代的。这些二代在标准现代文明教育之下长大，对文明、对科技会熟练掌握。而且，他们的智商不会比穿越众的二代更低。甚至其中的佼佼者，甚至有可能比穿越众的大多数人会聪明。
    那么矛盾就来了，如果土著的二代比穿越者得二代更加聪明，从小都是在一样的教育下长大。干的活、立的功比穿二代更多。人口基数也更多。凭什么你享受“主人”的权利，我只能够做仆从、做下等人？
    尤其是，现在很多技术人员已经在带土著徒弟了。这些徒弟如果继承的技术不如第一批穿越众，在第一代去世之后，穿越众的整体科技文明就会滑落和倒退（电脑、笔记本会陆续崩坏，电子文明会迅速打回原形）。如果土著徒弟掌握的科技文明水平比第一代更优秀或者是水平持平。那么以后的核心技术，其实是掌握在土著技术员的手中。而穿越众的二代极有可能好逸恶劳，只窃据管理岗位，而不会在技术岗位深耕。那么掌握科技技术的土著二代，和好逸恶劳的穿越二代。就会产生不可调和的矛盾了。

    以上，就是我从穿越众的政体看到的地雷。可惜这部小说已经烂尾了，不知道有生之年会不会启动重写？
    我现在只读了 1/10，不知道后面还有没有变局，先写这篇小文作为读书笔记和思考。供同好们交流讨论。以后有感想，再做更新。


[ 此貼被不用吉奥在2024-09-18 10:51重新編輯 ]

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这种小说不能说是意淫，而是一种政治诉求的反映。作为一个作者，受限于自身对政治的了解，设计故事情节有缺陷是难免的。政治学者亨廷顿和福山先后就民主制度如何形成，如何建立有一系列的专著。民主是需要土壤的，这有点像做菜，食材不同，食客口味不同，场合不同，做菜的手法都要相应变化，否则就是失败作品。美国在日本、伊拉克、阿富汗等地方先后作过一些民主化的尝试，失败居多，这些失败也给了福山很多研究的素材。民主化没有标准的流程可以复制。因此，无论怎么想象，只要落到现实，都要面对考验。

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